2008年8月8日星期五

写给于禁

夜半翻开三国志,读到关于你的生平,禁不住想写封信给你,替你抱不平。

读过三国的人,或看过三国演义这本书的人,有多少人能记得你?而记得你的人当中,他们记得你什么?哪个在关羽水淹七军时投降关羽的人?还是只记得曹操下有这样一个将军,或者除了名字,完全不知道你有过什么功绩?

你的功绩和其他曹操的将领比较,并不会比谁差。当年王郎推荐你给曹操,说你“才任大将军”,大有当年萧何荐韩信给汉王的风范。曹操见了你后,任命你为军司马,带兵打广威县,从此一发不可收拾!先讨吕布於濮阳,单独率兵在城南攻破了吕布两座营寨,后来又率兵在须昌打败了高雅。接着又跟随曹操攻寿张、定陶、离狐,围张超於雍丘,都攻下来了。之后再随曹操征黄巾刘辟、黄邵等,杀黄邵,尽降其众。后又和曹操围桥蕤於苦,斩蕤等四将,又随曹操到宛城,降张绣。可谓所向披靡,战无不胜!

说起和张绣的战役,可说是非常惊险!张绣降而复叛,曹操兵败,儿子曹昂,侄子曹安民和猛将典韦皆死于战乱中,曹操退至武阴县,军队乱得一团糟,唯独你能够约束部下士兵且战且走,顶住了追兵,而且路上还征讨了青州兵,表现可圈可点,遂得到曹操赞许说“虽古名将,何以加之!”马上封你为益寿亭侯。可是这些战绩今天有几人记得?

之后,你的英勇事迹还是一件接一件,守延津,斩昌豨,助张辽斩陈兰,夺朱灵军营等,不可细数。青云路也步步高升,直到后来被封左将军,假节钺,还有一个儿子被封为列侯。从此与张辽,乐进,张郃,徐晃齐名,为魏的五大名将!

这些事迹,还有谁会记得?大家只记得那个在樊城遇到汉水泛滥后无从躲避而降了关羽的于禁,那个“临危处难,反不如庞德”的于禁,那个被魏文帝曹丕羞辱于武帝坟前,以致惭愧至病死的于禁。之前三十余年的英勇事迹,却鲜有人记得。

于禁啊于禁,我真的替你不值啊!

曹操知道你降了关羽后说:“吾知禁三十年,何意临危处难,反不如庞德邪!”,但是怎么可以拿你和庞德比呢?庞德本来就是降将,刚投降过来又吃了败战,所以无颜一降再降,可以说他是个硬汉子,但不能因此说你不如庞德啊!

你虽然降了关羽却也未曾效力于关羽反击曹操,所以你也不算是反复小人,反观关羽当初也曾降曹,而且降了曹操后还帮他斩了袁绍的颜良于白马,那时候刘备还在袁绍军中啊!怎么关羽降曹却被歌颂,而你投降却被羞辱致死,还传遍后世?可能有人会说后来关羽有机会逃了出来再跟随刘备,所以值得歌颂,然而如果你有机会,我也相信你会逃出来回去为曹操卖力的,对吗?

不管是将相帝王,还是平民百姓,生命对每个人来说都只有一次,都一样的重要,没有人可以要求别人以生命来证明对自己的忠诚,因为每个人的生命对每个人来说都一样重要!你降关羽保命,也是人之常情,尤其那时你已经奔波劳碌了一生,正是儿孙满堂时,又怎么舍得就这样死去?

可惜你回到魏国时,曹操已经不在了,不然你也不会被心胸狭窄的曹丕羞辱而死。你为曹魏贡献了一生,换来的却是这样的下场,哀哉。

2008年7月18日星期五

说赤壁,谁的赤壁?

“你说拍《赤壁》到底该以什么为依据呢?《三国志》、《三国演义》,还是《资治通鉴》?举个例子,《三国演义》里张飞是个老粗,但历史上张飞是个英俊的帅哥、而且是个书画家——擅长画美女,你说哪个是对的?”这是当吴宇森解答记者的发问时说的一句话。

是不是因为没有依据,所以吴宇森拍的赤壁即不是《三国志》的赤壁,也不是《三国演义》的赤壁,更不是《资治通鉴》的赤壁,他拍的是吴宇森的赤壁,一个我们完全不熟悉的赤壁!

我觉得既然你不是一心想拍一部历史史实电影,那就应该以精彩的《三国演义》为依据,当然从中也可以再创作,只要新的比旧的精彩,那当然无可厚非,不然,就请别眼高手低,搞得一团糟!

故事从火烧新野,刘备携民渡江开始,赵云单骑救主当然是不可缺少的一场戏,可惜吴宇森拍来一点也没有书中描述的惨烈,一些细节更是显得不够细腻。就如赵云见到糜夫人与阿斗时,请糜夫人上马时,《三国演义》的糜夫人说了这么一段话:“不可!将军岂可无马!此子全赖将军保护。妾已重伤,死何足惜!”然后投井而死,充分表现了女人也可以看得清大局,壮烈牺牲不是男人的专利。这样的一小段,有什么理由要改?唯一的理由,就是吴宇森和他的编剧们根本没注意到这一段,或根本没读到这一段。吴宇森和他的编剧们根本没有给正史以及《三国演义》这本小说应有的尊重!自以为是的改得即非正史,又非《三国演义》,更气人的是,自顾自的闭门造车改得没一点精彩可言!

赵云的单骑救主拍得没有任何可观之处,许多《三国演义》精彩的部分也不见了,如张飞在长板桥上的怒吼,(反而自己编了一幕周瑜拿了张飞的书画,张飞对着周瑜怒吼来说明张飞可以吼得很大声,真的是画蛇添足!)刘备怒掷阿斗也没有了,反而是关羽莫名其妙的出现在这里,然后再以一敌百的电玩式上阵,无聊当有趣。

战争场面根本无法和陈可辛的投名状相比,只一味的卖弄暴力,刘备的将军都以一抵百,像电玩多过像真实战场。

武戏拍得一团糟,我唯有寄希望于文戏,一场舌战群儒是另一个我期待的场面,但是,天!孙权的文臣被拍得一无是处,只会一直哭着说不能战啊,不能战,说话根本没有重点,因为这批文臣的无能,所以无法衬托出孔明的滔滔雄辩,冷静思维(除了一直说自己需要冷静外),其实这场戏的对白已经在《三国演义》 全写好了,只要稍加修饰就可以用,为何不用?

如果可以巧妙的把周瑜和孔明的关系拍成惺惺相惜,那未尝不是好的想法,但是结果给我的感觉是这两人老是扮神秘,总像高深莫测的,导演真的是眼高手低了!

最后重头戏竟然是曹操派出的三千先头部队,说成是曹操的重点攻击处,孔明还摆出了什么八卦阵,结果还是得靠刘备和孙权的将军们以一敌百的勇力,单独出来把敌人纤灭,再上演一段电玩式打斗战争场面,感觉就是可笑。周瑜为何在占尽上风时还要出来耍刀弄枪一番?是要卖弄自己文武双全吗?牵强的要紧!

这么多好的演员,这么多资金,这么好的一段历史故事,吴宇森眼高手低的把全都搞砸了,如果这套电影的导演是陈可辛的话,会不会好一点?我不敢说,但最少战争场面肯定比吴宇森的有看头!

2008年4月20日星期日

金刚经(一)

若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨。

宣法上师:
若身为菩萨的心里有一个主观的“我”在度客观的“人”,就产生了“我相”和“人相”的对立了。有无数受轮回生死之苦的“众生”,在等待“我”这个超凡入圣的菩萨去度脱他们,就产生了“众生相”和“寿者相”的对立了。(“寿者”,已证菩萨或成佛的众生,寿命无限,故称“寿者”)。有了这么强烈的我慢(自我傲慢)的对立面,哪能说是一位已正果的圣者呢?又算什么菩萨呢?你又能度到谁呢?又有谁肯给你度呢?